今天咱们一起探讨一下弱纸强笔一家天下股票配资，强纸弱笔是什么意思。

这句话出自虞世南《笔髓论》中。

原文：右军云，书弱纸强笔。强纸弱笔。强者弱之，弱者强之。迟速虚实。若轮扁斫轮，不疾不徐，得之于心应之于手，口所不能言也。

译文：王羲之说，如果写“弱纸”（这里弱纸通常翻译为质地比较软的纸，比如生宣，布这类书写材料。）需要用强笔（书法术语，指用兔毫、熊毫、狼毫、鼠毫等硬毫制作而成的笔，属刚性，旧时称为硬笔。适用于在软纸上书写。亦作“彊笔”）快慢虚实，就像轮扁制作轮子，不快不慢，心中懂得，手也很熟练，但是不容易描述出来这个道理。

引申：

轮扁斫轮：

轮扁是春秋时期齐国的木工，齐桓公召其入宫打造物件。有一天，齐桓公在堂上看书，轮扁在堂下用椎、凿等工具做车轮。2齐桓公看书看到得意处，不由得读出声来。轮扁听到读书声，想了想，放下手里的工具，走上堂来，在齐桓公面前几步远的地方停下，恭恭敬敬地说：“请恕臣斗胆问一下，君王读的是什么书？”齐桓公没想到这个老木匠会走上堂来，倒有点意外。不过看在他年纪大的份上，倒也不去斥责他，就回答说：“寡人读的是圣人写的书。”轮扁问：“圣人还在吗？”齐桓公说：“已经死了。”轮扁说：“这样看起来，君王所读的，不过是古人的糟粕而已！”齐桓公勃然大怒，说：“寡人读书，你一个做车轮的怎么敢议论？你说，这书上怎么会是古人的糟粕？说出道理便罢，说不出道理便难逃一死！”

2轮扁不慌不忙地说：“臣是根据臣所从事的活计而明白这个道理的。砍削轮子，榫头做得宽了则松滑而不牢固，做得太紧就必然涩滞而安不进去，臣制作的榫头松紧适宜，是因为心里怎样想的手便怎样去做。然而尽管所需要的分寸度数心里都明白，要把它用言辞表达出来却实在不可能，全靠自己手与心的配合。所以，臣无法将其中的奥秘传授给儿子，臣的儿子也无法从臣这里学到其中的奥秘。因此，臣如今七十多岁了，还只好亲手去干制作轮子的活。这样看来，古人之道的精华都已随着古人死去而无法传世，那么君王所读的，不就是古人的糟粕了吗？”

经过上面解释，这个书论就很明确了。就是说王羲之认为如果书写生宣这类纸，尽量用硬点笔毛的毛笔，这样可控性就好一些。

比如生宣，吸墨厉害，如果用羊毫，玩不好就会洇墨，那么想写出来干净利索的字就有些麻烦。如果书写在比较硬的纸上，尽量用软点的毛笔，那么写出来的效果也会好些。比如熟宣，纸张表面比较光滑，如果用硬笔毫毛笔，笔尖会有打滑的现象。

这句话说得对不对呢？

对！但是需要设置个前提，在王羲之那个书写时代。那时候左手拿纸右手写，如果纸很软，毛笔也特别软，不利于书写。比如当代许多人喜欢用笔锋特别长的羊毫书写。那个笔如果按照魏晋那样端着写，笔毛都直接下垂，还写什么字？

如果你拿张A4纸，用羊毫会好写一点，因为它不容易炸毛。

这个书论，随着时代变迁逐渐改变了。比如随着桌子上书写形成定式。羊毫写生宣纸也不是很难的事情。比如清朝大把羊毫写生宣的。比如当代，也大把狼毫写熟宣的。

因为从摩擦力角度来说，书写材料影响逐渐变小。因为在桌子上书写，只要提起来毛笔都能写。

这里我们学习什么呢？

学习变通之术。这个书论最核心的理论就是笔与纸张需要配合。毕竟也有古人说善书者不择纸笔不是？

那么如何变通？

在当下书写环境下，如果你用硬毫写生宣，需要速度，因为狼毫兼毫这类毛笔储存墨水少，如果写在生宣上，慢一点可能刚写两笔就没有墨水了。解决方法就是速度。要么就是笔画变细，加速度。这样可以沾墨一笔多写几个字。

如果你用羊毫写，依旧需要一定的速度，如果太慢，生宣大量吸收墨汁会形成墨疙瘩。也是很麻烦。

如果你用硬毫写熟宣呢？

速度可以根据纸张光滑程度适当放慢速度。因为慢墨水停留就会有变化。如果快速拉过去，笔画质感欠缺。如果羊毫写熟宣，速度可以适当加快。因为墨水多，羊毫软，在纸上有点不规则的抖动，所以质感在速度相同情况下，羊毫写熟宣要比狼毫写熟宣表现力更强。质感更优秀。

这就是这也书论在当代书写中的意义。

就是说，笔与纸张需要配合好，多实验。这也是为什么说：如轮扁制作轮子，不能用需要说出其中奥妙，归根结底需要自己反复实践，验证。

熟悉笔墨纸砚的性能才能在书写时候“自古之善书者不择纸笔”。

综述，各种书论，哪怕是王羲之说的，随着时代变迁逐渐会发生改变，我们学习一定要抱着怀疑心态，大胆质疑，小心验证，这样收获会更多。

好了，咱们就分享到这里吧祝大家日日精进！

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